7 Características dos filhos de Obaluaê / Omolu - Vídeo

A diferença entre Omolu e Obaluaê - Vídeo

Temos o texto sobre a diferença entre Omolu e Obaluaê aqui no site, e dessa vez fiz um vídeo abordando o tema. Confira abaixo:

7 coisas que só filhos de Obaluaê entendem

 

Os filhos de Obaluaê são conhecidos por seu ar misterioso e discreto. Características que escondem grandes pensadores, filósofos, poetas.

Abaixo, separamos 7 características mais apuradas desses filhos:

Mês de agosto, mês de Omolu!

Eis que chega o mês de pleno silêncio e respeito ao Rei da Terra! 

Mês de agosto, mês de Omolu.

O Orixá Omulú é quem renova os espíritos, o senhor das doenças, quem zela pelos mortos e rege os cemitérios. É conhecido como o campo santo dentre o mundo real e espiritual. 

Amací para cada Orixá de Umbanda Sagrada

Para sabermos a respeito do Amací na Umbanda, precisamos primeiro entender que cada terreiro de Umbanda tem sua ritualística para o seu uso. O amací na Umbanda Sagrada costuma ser usado em situações de consagração dos membros da casa e em momentos oportunos específicos indicados por guias e dirigentes.

Amací para cada Orixá de Umbanda Sagrada. Confira:

• Amací de Oxalá 

• Amací de Oiá Tempo (Logunã)

• Amací de Oxum

• Amací de Oxumare

• Amací de Oxóssi

• Amací de Obá

• Amací de Xangô

• Amací de Egunitá (Oroiná)

• Amací de Ogum

• Amací de Iansã

• Amací de Obaluaê

• Amací de Nanã Buruquê

• Amací de Iemanjá

• Amací de Omolu

Por: Mãe Domi Pedro
Foto: Terreiro do Pai Maneco

Oferendas aos Orixás

Descreveremos abaixo algumas oferendas para cada Orixá de Umbanda Sagrada. Sem uso de sacrifício animal e sempre respeitando o meio ambiente. Lembre-se que toda magia de oferenda se encerra quando as velas terminam de queimar, por isso é missão do umbandista, ao fim de cada oferenda, retirar os materiais utilizados para descarte em local apropriado.

Algumas dessas receitas foram deixadas pela grande Mestre de Umbanda Domitilde Aparecida Pedro (a Mãe Domi), a quem eu tive o privilégio de conhecer antes de seu desencarne em 2015.

Simbolismo da Pipoca na Umbanda - Por: Norberto Peixoto

A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas.

Pois o fato é que, sob o ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a ideia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos.

O Mistério Exu Caveira

Muito já se ouviu falar sobre Exu Caveira na Umbanda, mas sempre todos os textos que se referem a ele vêm recobertos de muita mística e pouco significado. Muitos são os médiuns que ainda sentem estranheza e medo dessa manifestação quando ela deveria ser acompanhada do entendimento da magia e da firmeza desse poderoso Exu.

De onde vieram as Flechas do "Caboclo 7 Flechas"?

O Caboclo 7 Flechas, recebeu essas flechas de 7 Orixás, a mando de Oxalá:

Omolu; Teogonia de Umbanda - Por: Rubens Saraceni

Deus tanto cria e gera quanto paralisa a criação que não mais atende aos seus desígnios e paralisa a geração que não atende à sua vontade. Essa sua qualidade paralisante é um recurso para paralisar tudo e todos que estiverem criando ou gerando em sentido contrário (desvirtuado) ao que Ele estabeleceu como correto (virtuoso). No vídeo abaixo falamos sobre a diferença entre Omolu e Obaluaê. Confira:

Orixás e suas Lendas

Toda lenda é uma narrativa de caráter mágico em que um fato histórico se amplifica e se transforma sob o efeito da evocação poética ou da imaginação popular. É transmitida oralmente pelas pessoas de um determinado grupo social, um povo, ou uma sociedade, visando explicar coisa do mundo e do universo misturando fatos reais, imaginários ou fantasiosos.

Conforme vão se popularizando, as lendas tendem a ser reproduzidas e registradas em forma de contos e histórias escritas, principalmente em livros. Etimologicamente, a palavra lenda vem do latim medieval que quer dizer “aquilo que deve ser lido”.

As lendas tentam fornecer explicações para todos os acontecimentos e situações, inclusive para coisas que não apresentam explicação científica comprovada, como por exemplo os supostos fenômenos sobrenaturais. A lenda pode ser explicada como uma degeneração do mito, porque como são repassadas oralmente de geração a geração, e com o passar do tempo sendo alteradas. Como diz o ditado popular: “quem conta um conto, aumenta um ponto”.

Devemos levar em conta que uma lenda não significa uma mentira, nem tão pouco uma verdade absoluta.. 

Veja abaixo lendas de alguns Orixás cultuados no Brasil:

• Oxalá
• Oxum
• Oxumarê
• Ossain
• Oxóssi
• Obá
• Xangô
• Ogum
• Yansã
• Obaluaê/Omolu
• Nanã Burukê
• Yemanjá
• Ibeji; Erês
• Exu e Pombo Giras

fonte. casadeoxala.eti.br

A Diferença entre Omolu e Obaluaê

Por: Fernando Ribeiro (Pirro D'Obá)

Em termos mais estritos, Obaluaê seria a forma mais jovem do Orixá Xapanã, enquanto Omolu a sua forma velha. Como porém, Xapanã, no início da formação dos cultos afro brasileiros era proibido tocar em seu nome fora dos terreiros, não devendo ser mencionado, pois poderia atrair suposta doença inesperada. Além do texto abaixo, fizemos um vídeo falando sobre os 2 Orixás:

Assim, a expressão Omolu é a que mais se popularizou e acabou sendo confundida não apenas com a forma mais velha do Orixá, mas com sua essência genérica em si. Esta distinção se aproxima da que existe entre as formas básicas de Oxalá: Oxalá (o Crucificado), Oxaguiã a forma jovem e Oxalufã a forma mais velha. 

O Cruzeiro das Almas na Umbanda

Por: Fernando Ribeiro (Pirro D'Obá)

Sabemos que a cruz é um símbolo antigo, e é possível detectar sua presença de forma religiosa, mística ou esotérica na história de povos distintos e distantes como os egípcios, celtas, persas, romanos, fenícios e índios americanos. É um dos símbolos mais universais da história de nossa espécie.  Ela é encontrada em velhas esculturas da Babilônia, Nínive e em ruínas da Pérsia e da índia. Tem sido utilizada como símbolo muito antes da era cristã, em países então totalmente desconhecidos uns dos outros e tão distantes entre si como a China e o Peru.

2 de Novembro, Dia de Finados na Umbanda (Almas Benditas)

A comemoração dos mortos, hoje denominada Dia de Finados, teve origem na antiga Gália, povo de origem Celta que ocupava o antigo território europeu entre as atuais França e Itália. Era no dia primeiro de novembro que eles celebravam a festa dos espíritos. Não nos cemitérios - os gauleses não honravam os cadáveres -, mas sim em seus lares, onde os Druidas (pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento, ensino, jurídicas e filosóficas dentro da sociedade celta) falavam com as almas dos que haviam partido. Eles acreditavam que os bosques e os pântanos eram povoados por espíritos errantes. 

Omolu; o Curador Ferido

Omulu, assim como Nanã Buruquê é uma das divindades mais antigas do panteão Iorubá.

Pierre Verger diz que a antiguidade dos cultos de Omolu e Nanã Buruquê, frequentemente confundidos em certas partes da África, é indicada por um detalhe do ritual dos sacrifícios de animais que lhe são feitos. Esse ritual é realizado sem o emprego de instrumentos de ferro, indicando que essas duas divindades faziam parte de uma civilização anterior a Idade do Ferro e à chegada de Ogum (que veio com Odùduà).