Exu Pirata na Umbanda - Vídeo

Temos o texto sobre Exu Pirata na Umbanda aqui no site, agora fiz um vídeo sobre ele no Youtube, Confira abaixo:

Exu Pirata na Umbanda

Falar sobre Exu é tarefa complexa que exige muita responsabilidade. E falar de Exu Pirata se torna ainda mais complicado pois o termo “pirata”, quando mencionado, comumente pode se apresentar como sinônimo de “saqueador”, alguém que “rouba”, “furta”. Obviamente é um reducionismo olhar dessa forma, pois socialmente o termo pode tomar outras proporções dependendo da abordagem intelectual. Além do texto completo desse artigo, temos também o vídeo abaixo em que abordamos o tema do Exu Pirata na Umbanda, confira:

Oque significa Pirata

O primeiro registro da palavra “pirata” em nossa história encontra-se nos escritos de Homero, poeta grego que a utilizou em seu poema épico “Odisseia” para descrever aqueles que por conta própria pilhavam os navios e cidades costeiras.

Exú e as Faces de Santo Antônio - Por: Sid Soares

Santo Antônio homenageado hoje é sim sincretizado com Exu, e me perguntaram como um santo católico, da ordem dos franciscanos poderia ser associado com uma divindade tão temida, o que eu via de Exu no santo católico e se eu achava isso algo bom. Vamos lá!

Boa leitura!!!

Vídeo: Orixá Exu na Umbanda - Alexandre Cumino

Exu é o orixá da comunicação, da paciência, da ordem e da disciplina. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que são feitas e do comportamento humano. A palavra Èșù, em iorubá, significa 'esfera', e, na verdade, Exu é o orixá do movimento. Na África na época da colonização europeia, o Exu foi sincretizado erroneamente com o diabo cristão pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalhão e à forma como é representado no culto africano. Por ser provocador, indecente, astucioso e sensual, é comumente confundido com a figura de Satanás, o que é um equívoco, de acordo com a construção teológica iorubá, posto que não está em oposição a Deus, muito menos é considerado uma personificação do mal.

No vídeo abaixo Alexandre Cumino, Sacerdote do Colégio Pena Branca, traz algumas reflexões sobre Orixá Exu na cultura brasileira e dentro da religião de Umbanda: 

Exu não é Diabo - A Demonização Histórica de Exu

Seria Exu o demônio? Esta é a questão que permeia o imaginário popular, sobretudo no Brasil, dentro ou fora dos círculos das religiões Afro-brasileiras, na Umbanda, no Espiritismo e principalmente no Catolicismo e no Neopentecostalismo, enfim, qualquer pessoa que escute a palavra de Exú tem seu pensamento voltado a imagem do ser horrendo oriundo das "profundezas", com chifres, pés de bode, tridente e capa.

Firmeza para Exu e Pomba Gira - Vídeo: Alexandre Cumino

Alexandre Cumino é graduado em Ciência das Religiões, editor-chefe do Jornal de Umbanda Sagrada, se dedica a pesquisar a Umbanda há muitos anos, o que gerou o livro “Deus, Deuses, Divindades e Anjos” publicado em 2008. É sacerdote e dirigente do Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca, onde ministra cursos presenciais e a distância pela plataforma UmbandaEAD. Em 2010 lançou o livro “História da Umbanda – Uma religião brasileira”, pela Editora Madras.

No vídeo abaixo, o mestre Alexandre Cumino fala sobre fundamentos e também nos passa uma prática com firmeza de nosso Exu e Pomba Gira:

A origem da Religião, O bem e o Mal, e o Livre Arbítrio

Por: Fernando Ribeiro (Pirro D'Obá)

De acordo com a perspectiva Evolucionista e descobertas arqueológicas a espécie humana surge na Terra por volta de 150 mil anos atrás, se diferenciando dos outros animais por ter sido capaz de desenvolver a linguagem, dominar o fogo, construir instrumentos diversos para auto defesa e para caça. 

Num período que chamamos de “pré história” deu-se início a processos que empreenderiam a formação de manifestações e organizações sociais complexas bem diferentes de nossos espécimes antepassados. No período Paleolítico (10.000 ac) descobrimos a agricultura, e no Neolítico (5.000 ac) descobrimos os metais. 

Se analisarmos pela ótica da Antropologia, veremos que a religião surgiu na vida do homem ao mesmo tempo em que surgiram as regras e os tabus de convivência. 

As frutas de cada Orixá

Quase nunca ouvimos falar das frutas e flores de cada ORIXÁ, somente das ERVAS. No entanto eles tem uma variedade enorme delas e no caso de uma oferenda simples de agradecimento ou pedido, podemos utilizá-las sem receio algum.

CLIQUE e veja algumas frutas e seus respectivos Orixás... 

>> OXALÁ 

>> IEMANJÁ

>> IANSÃ

>> OXUM

>> COSME e DAMIÃO

>> OXÓSSI

>> OGUM

>> OBÁ

>> OXUMARE

>> OBALUAE/OMOLU

>> XANGÔ

>> NANà

>> EXU

>> POMBAGIRA .

>> ALMAS

LEIA TAMBÉM:

>> AMACÍ DE ERVAS PARA CADA ORIXÁ

Firmezas, Assentamentos e Tronqueiras

Firmezas, assentamentos e tronqueiras são maneiras que os Umbandistas utilizam de canalizar e trabalhar energias diversas tanto em rituais quanto no cotidiano de terreiros.

Sem firmar e assentar energias é muito arriscado dar sequência a um trabalho caritativo. Pois a finalidade desses processos é justamente o de proteger dirigentes, médiuns e consulentes de uma Seara dos riscos que envolvem a atuação dentro do universo espiritualista.

Existem diferenças claras entre firmezas, assentamentos e tronqueiras. Clique nos links abaixo e veja o que é e significa cada um deles:

• Firmezas e Assentamentos
• Tronqueira 

Os nomes de Exu na Umbanda e sua interpretação

Existe uma grande curiosidade sobre a força e regência que atua Exu na Umbanda, pois todos os Exus estão atuando no campo de um ou mais Orixás. 

É importante dizer que não importa qual é o Orixá do médium, seu Caboclo ou sua hora de nascimento; estas informações podem ajudar, mas não são determinantes para identificar com qual Exu este médium trabalha.

Para interpretar os nomes de cada Exu na Umbanda, precisamos da chave interpretativa, que é a correta relação entre os elementos dos nomes e seus Orixás correspondentes. Por exemplo, se montanhas são de Xangô, Exu Montanha é de Xangô e Exu Sete Montanhas é de Xangô trabalhando nas Sete Vibrações/ Linhas de Umbanda.
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