Tenho defendido fortemente em meus conteúdos a influência dos “Negros Malês” nas Macumbas. E uma das fortes evidências desse ponto de vista está em EXU MARABÔ.
MARABÔ é uma adaptação brasileira da palavra afro-islâmica “MARABUTO” (Murābiṭ), que grosso modo tem o significado de Eremita, ou Homem Santo. Seria um título para designar um líder religioso ou professor muçulmano.
Bruxas (como entidades que se manifestam dentro de cultos de MACUMBA, QUIMBANDA e as vezes UMBANDA), num primeiro momento foram mulheres que vieram ao Brasil trazendo conhecimentos de feitiçaria e magia de determinadas culturas específicas. Dentre elas pretendo citar 3 fontes: 1.Stregheria Italiana, 2.Livro de São Cipriano e 3.Yami Osorongà.
Exus (Entidade de MACUMBA, QUIMBANDA e UMBANDA), num 1º momento, surgem como espíritos de ancestrais de origem BANTU, eram pessoas que morreram e que na maioria tinham ligação com práticas de feitiçaria e magia. Esses feiticeiros eram conhecidos como NGANGA quando vivos. Começaram a se manifestar nos CALUNDU, CABULA e MACUMBAS brasileiras e eram chamados de KILUNDU (ancestrais) ligados ao reino dos BAKURO (seres divinizados). Isso tudo no período ruralista do país.
Entenda como os Orixás Iorubás surgiram nas primeiras Macumbas brasileiras por um prisma histórico e sociológico.
