Ancestralidade, na religião tradicional Yorùbá e nas afrodescendentes da diáspora, principalmente nos candomblés de nação Kétu de origem étnica Yorùbá, a vida não se finda com a morte. Àtúnwá (reencarnação) e/ou àtúnbí (renascer), é o nome dado ao processo divino de continuidade da vida.
Olódùmarè, O Ser Supremo dos Yorùbá oferece aos homens a imortalidade e o culto aos ancestrais. Segundo a teologia Yorùbá corpo se divide em seis partes, a saber:
Ara – tronco e membros. (Entende-se também por ara, conforme o contexto, todo o corpo visível, também pode significar pessoa e/ou gente)
Orí – A cabeça em si. (Orí é também o òrìṣà individual de cada homem.)
Èémí – A respiração.
Òjìji – A sombra.
Iyè – A memória.
Ìbínú – Tudo que “preenche” o Ara (corpo), o que é interno, principalmente os órgãos.
Essa divisão do homem contêm elementos que justificam a imortalidade, e a ancestralidade confirma a imortalidade, o ciclo de vida sempre continua nas duas dimensões, na material (a do àiyé) e na espiritual (a do òrun).
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